<\/p>\n\n\n\n
XIV. Le\u00f3 p\u00e1pa az el\u0151dei \u00e1ltal folytatott hagyom\u00e1nyhoz h\u00edven janu\u00e1r 1-je, a b\u00e9ke vil\u00e1gnapja alkalm\u00e1b\u00f3l \u00fczenetet k\u00fcld a h\u00edveknek \u00e9s minden j\u00f3akarat\u00fa embernek. A 2026-os \u00fczenet c\u00edme: B\u00e9ke mindny\u00e1jatokkal! Egy fegyvertelen \u00e9s lefegyverz\u0151 b\u00e9ke fel\u00e9<\/em>. A Szentatya a b\u00e9ke 59. vil\u00e1gnapj\u00e1ra \u00edrt \u00fczenet\u00e9nek magyar ford\u00edt\u00e1s\u00e1t az al\u00e1bbiakban olvashatj\u00e1k.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n \u201eB\u00e9ke veled!\u201d<\/p>\n\n\n\n Ez az \u0151si k\u00f6sz\u00f6nt\u00e9s, amely sok kult\u00far\u00e1ban ma is jelen van, h\u00fasv\u00e9t est\u00e9j\u00e9n \u00fajra er\u0151vel telt meg a felt\u00e1madt J\u00e9zus ajk\u00e1n. \u201eB\u00e9kess\u00e9g nektek\u201d (Jn 20,19.21) \u2013 ez az \u0151 ig\u00e9je, amellyel nem puszt\u00e1n j\u00f3k\u00edv\u00e1ns\u00e1got k\u00f6z\u00f6l, hanem azokban, akik befogadj\u00e1k, \u00e9s ez\u00e1ltal az eg\u00e9sz val\u00f3s\u00e1gban, maradand\u00f3 v\u00e1ltoz\u00e1st hoz l\u00e9tre. Ez\u00e9rt az apostolok ut\u00f3dai nap mint nap, a vil\u00e1g minden r\u00e9sz\u00e9n hangot adnak a legcsendesebb forradalomnak: \u201eB\u00e9kess\u00e9g nektek!\u201d M\u00e1r att\u00f3l az est\u00e9t\u0151l kezdve, amikor R\u00f3ma p\u00fcsp\u00f6k\u00e9v\u00e9 v\u00e1lasztottak, bele k\u00edv\u00e1ntam illeszteni k\u00f6sz\u00f6nt\u00e9semet ebbe a k\u00f6z\u00f6s igehirdet\u00e9sbe. \u00c9s \u00fajfent meger\u0151s\u00edtem: ez a felt\u00e1madt Krisztus b\u00e9k\u00e9je, fegyvertelen \u00e9s lefegyverz\u0151, al\u00e1zatos \u00e9s kitart\u00f3 b\u00e9ke. Istent\u0151l ered, aki mindny\u00e1junkat felt\u00e9tel n\u00e9lk\u00fcl szeret.[1]<\/p>\n\n\n\n A felt\u00e1madt Krisztus b\u00e9k\u00e9je<\/strong><\/p>\n\n\n\n Aki legy\u0151zte a hal\u00e1lt \u00e9s led\u00f6nt\u00f6tte az emberek k\u00f6z\u00f6tti v\u00e1laszfalakat (v\u00f6. Ef 2,14), az a J\u00f3 P\u00e1sztor, aki \u00e9let\u00e9t adja a ny\u00e1j\u00e9rt, \u00e9s akinek sok juha van az akol ker\u00edt\u00e9s\u00e9n t\u00fal is (v\u00f6. Jn 10,11.16): \u0151 Krisztus, a mi b\u00e9kess\u00e9g\u00fcnk. Az \u0151 jelenl\u00e9te, aj\u00e1nd\u00e9ka \u00e9s gy\u0151zelme t\u00fckr\u00f6z\u0151dik sok tan\u00fas\u00e1gtev\u0151 kitart\u00e1s\u00e1ban, akik \u00e1ltal Isten m\u0171ve folytat\u00f3dik a vil\u00e1gban, s\u0151t az id\u0151k s\u00f6t\u00e9ts\u00e9g\u00e9ben egyre \u00e9rz\u00e9kelhet\u0151bb\u00e9 \u00e9s f\u00e9nyesebb\u00e9 v\u00e1lik.<\/p>\n\n\n\n A s\u00f6t\u00e9ts\u00e9g \u00e9s a vil\u00e1goss\u00e1g k\u00f6z\u00f6tti ellent\u00e9t ugyanis nem puszt\u00e1n bibliai k\u00e9p annak a vaj\u00fad\u00e1snak a le\u00edr\u00e1s\u00e1ra, amelyb\u0151l egy \u00faj vil\u00e1g sz\u00fcletik: olyan tapasztalat, amely \u00e1tj\u00e1r \u00e9s megrend\u00edt benn\u00fcnket azokkal a megpr\u00f3b\u00e1ltat\u00e1sokkal kapcsolatban, amelyekkel t\u00f6rt\u00e9nelmi k\u00f6r\u00fclm\u00e9nyeink k\u00f6z\u00f6tt szembes\u00fcl\u00fcnk. A vil\u00e1goss\u00e1g megl\u00e1t\u00e1sa \u00e9s a benne val\u00f3 hit sz\u00fcks\u00e9ges ahhoz, hogy ne s\u00fcllyedj\u00fcnk el a s\u00f6t\u00e9ts\u00e9gben. Ez olyan k\u00f6vetelm\u00e9ny, amelynek meg\u00e9l\u00e9s\u00e9re J\u00e9zus tan\u00edtv\u00e1nyai saj\u00e1tos \u00e9s kiv\u00e1lts\u00e1gos m\u00f3don megh\u00edv\u00e1st kaptak, de sok \u00faton el\u00e9r minden ember sz\u00edv\u00e9hez is.<\/p>\n\n\n\n A b\u00e9ke l\u00e9tezik, benn\u00fcnk akar lakni; szel\u00edd erej\u00e9vel k\u00e9pes megvil\u00e1g\u00edtani \u00e9s kit\u00e1g\u00edtani az \u00e9rtelmet, ellen\u00e1ll az er\u0151szaknak \u00e9s legy\u0151zi azt. A l\u00e9legzete az \u00f6r\u00f6kk\u00e9val\u00f3s\u00e1g: m\u00edg a rossznak azt ki\u00e1ltjuk: \u201eel\u00e9g\u201d, a b\u00e9k\u00e9nek azt suttogjuk: \u201e\u00f6r\u00f6kre\u201d.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Ebbe a t\u00e1vlatba vezetett be benn\u00fcnket a Felt\u00e1madott. Ebben az el\u0151\u00e9rzetben \u00e9lnek a b\u00e9ke munk\u00e1sai, akik mint \u00e9jjeli \u0151r\u00f6k az \u00e9jszak\u00e1ban a Ferenc p\u00e1pa \u00e1ltal \u201edarabokban zajl\u00f3 harmadik vil\u00e1gh\u00e1bor\u00fanak\u201d nevezett dr\u00e1m\u00e1ban is ellen\u00e1llnak a s\u00f6t\u00e9ts\u00e9g fert\u0151z\u00e9s\u00e9nek.<\/p>\n\n\n\n Ennek ellenkez\u0151je, vagyis a vil\u00e1goss\u00e1g elfelejt\u00e9se sajnos lehets\u00e9ges: ekkor elvesz\u00edtj\u00fck a val\u00f3s\u00e1g\u00e9rz\u00e9k\u00fcnket, \u00e9s enged\u00fcnk a vil\u00e1g r\u00e9szleges \u00e9s torz \u00e1br\u00e1zol\u00e1s\u00e1nak, a s\u00f6t\u00e9ts\u00e9g \u00e9s a f\u00e9lelem jegy\u00e9ben.<\/p>\n\n\n\n Ma nem kevesen vannak olyanok, akik val\u00f3s\u00e1gosnak nevezik a rem\u00e9nyt n\u00e9lk\u00fcl\u00f6z\u0151 narr\u00e1ci\u00f3kat, melyek vaks\u00e1gukban nem l\u00e1tj\u00e1k m\u00e1sok sz\u00e9ps\u00e9g\u00e9t, \u00e9s megfeledkeznek Isten kegyelm\u00e9r\u0151l, amely mindig ott munk\u00e1lkodik az emberek sz\u00edv\u00e9ben, m\u00e9g ha a b\u0171n meg is sebezte.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Szent \u00c1goston arra buzd\u00edtotta a kereszt\u00e9nyeket, hogy felbonthatatlan bar\u00e1ts\u00e1got k\u00f6ssenek a b\u00e9k\u00e9vel, hogy azt lelk\u00fck m\u00e9ly\u00e9n meg\u0151rizz\u00e9k \u00e9s ragyog\u00f3 meleg\u00e9t mindenfel\u00e9 sug\u00e1rozhass\u00e1k. \u00cdgy \u00edrt k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g\u00e9nek: \u201eHa m\u00e1sokat a b\u00e9k\u00e9hez akartok vonzani, el\u0151sz\u00f6r magatokban legyen meg; mindenekel\u0151tt legyetek szil\u00e1rdak a b\u00e9k\u00e9ben. Ahhoz, hogy m\u00e1sokat l\u00e1ngra gy\u00fajtsatok, nektek magatokban kell hordoznotok a meggy\u00fajtott vil\u00e1goss\u00e1got.\u201d[2]<\/p>\n\n\n\n Kedves testv\u00e9reim!Ak\u00e1r megvan benn\u00fcnk a hit aj\u00e1nd\u00e9ka, ak\u00e1r \u00fagy \u00e9rezz\u00fck, hogy nincs, ny\u00edljunk meg a b\u00e9ke el\u0151tt! Fogadjuk be \u00e9s ismerj\u00fck fel, \u00e9s ne gondoljuk, hogy t\u00e1vol van \u00e9s lehetetlen el\u00e9rni. Miel\u0151tt c\u00e9l lenne, a b\u00e9ke el\u0151sz\u00f6r is jelenl\u00e9t \u00e9s \u00fat.<\/p>\n\n\n\n M\u00e9g ha benn\u00fcnk \u00e9s k\u00f6r\u00fcl\u00f6tt\u00fcnk ellen\u00e1ll\u00e1sba \u00fctk\u00f6zik is, \u0151rizz\u00fck meg, mint vihar \u00e1ltal fenyegetett kis l\u00e1ngot, nem feledve azok nev\u00e9t \u00e9s t\u00f6rt\u00e9net\u00e9t, akik tan\u00fas\u00e1got tettek r\u00f3la.<\/p>\n\n\n\n A b\u00e9ke olyan alapelv, amely vezeti \u00e9s meghat\u00e1rozza d\u00f6nt\u00e9seinket. M\u00e9g ott is, ahol csak romok maradtak, \u00e9s ahol a k\u00e9ts\u00e9gbees\u00e9s elker\u00fclhetetlennek t\u0171nik, ma is tal\u00e1lunk olyanokat, akik nem feledkeztek meg a b\u00e9k\u00e9r\u0151l.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Ahogyan h\u00fasv\u00e9t est\u00e9j\u00e9n J\u00e9zus bel\u00e9pett abba a helyis\u00e9gbe, ahol a megrettent \u00e9s cs\u00fcggedt tan\u00edtv\u00e1nyok tart\u00f3zkodtak, \u00fagy hatol \u00e1t ma is a felt\u00e1madt Krisztus b\u00e9k\u00e9je ajt\u00f3kon \u00e9s akad\u00e1lyokon a r\u00f3la tan\u00fas\u00e1got tev\u0151k hangj\u00e1n \u00e9s arc\u00e1n kereszt\u00fcl. Ez az az aj\u00e1nd\u00e9k, amely lehet\u0151v\u00e9 teszi, hogy ne feledkezz\u00fcnk meg a j\u00f3r\u00f3l, hogy gy\u0151ztesk\u00e9nt ismerj\u00fck fel, \u00e9s hogy \u00fajra meg \u00fajra \u00e9s egy\u00fctt azt v\u00e1lasszuk.<\/p>\n\n\n\n Fegyvertelen b\u00e9ke<\/strong><\/p>\n\n\n\n Nem sokkal elfogat\u00e1sa el\u0151tt, egy igen bizalmas helyzetben J\u00e9zus \u00edgy sz\u00f3lt azokhoz, akik vele voltak: \u201eB\u00e9kess\u00e9get hagyok r\u00e1tok. Az \u00e9n b\u00e9k\u00e9met adom nektek. Nem \u00fagy adom nektek, ahogy a vil\u00e1g adja\u201d \u2013 \u00e9s azonnal hozz\u00e1tette: \u201eNe nyugtalankodj\u00e9k a sz\u00edvetek, s ne cs\u00fcggedjen\u201d (Jn 14,27). A nyugtalans\u00e1g \u00e9s a f\u00e9lelem bizony\u00e1ra arra az er\u0151szakra vonatkozott, amely hamarosan r\u00e1z\u00fadult. M\u00e9lyebb \u00e9rtelemben azonban az evang\u00e9liumok nem rejtik el, hogy a tan\u00edtv\u00e1nyokat J\u00e9zus er\u0151szakmentes v\u00e1lasza botr\u00e1nkoztatta meg: olyan \u00fatra utalt, amelyet P\u00e9tert\u0151l kezdve mindannyian vitattak, de amelyen a Mester mindv\u00e9gig az \u0151 k\u00f6vet\u00e9s\u00e9re h\u00edvta \u0151ket. J\u00e9zus \u00fatja ma is nyugtalans\u00e1got \u00e9s f\u00e9lelmet kelt. \u00c9s \u0151 hat\u00e1rozottan megism\u00e9tli azoknak, akik meg akarj\u00e1k v\u00e9deni: \u201eTedd h\u00fcvelyedbe kardodat\u201d (Jn 18,11; v\u00f6. Mt 26,52).<\/p>\n\n\n\n A felt\u00e1madt J\u00e9zus b\u00e9k\u00e9je fegyvertelen b\u00e9ke, mert k\u00fczdelme is fegyvertelen volt, meghat\u00e1rozott t\u00f6rt\u00e9nelmi, politikai \u00e9s t\u00e1rsadalmi k\u00f6r\u00fclm\u00e9nyek k\u00f6z\u00f6tt. Err\u0151l az \u00fajdons\u00e1gr\u00f3l a kereszt\u00e9nyeknek egy\u00fctt, pr\u00f3f\u00e9tai m\u00f3don kell tan\u00fas\u00e1got tenni\u00fck, eml\u00e9kezve azokra a trag\u00e9di\u00e1kra, amelyeknek t\u00fal sokszor v\u00e1ltak b\u0171nr\u00e9szeseiv\u00e9.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Az utols\u00f3 \u00edt\u00e9letr\u0151l sz\u00f3l\u00f3 nagy p\u00e9ldabesz\u00e9d arra h\u00edvja a kereszt\u00e9nyeket, hogy ezt tudatos\u00edtva irgalmass\u00e1got gyakoroljanak (v\u00f6. Mt 25,31\u201346). Ebben testv\u00e9rekre tal\u00e1lnak azokban, akik m\u00e1s utakon j\u00e1rva ugyan, de k\u00e9pesek voltak meghallani m\u00e1sok f\u00e1jdalm\u00e1t, \u00e9s bels\u0151 szabads\u00e1gra jutottak az er\u0151szak hazugs\u00e1g\u00e1val szemben.<\/p>\n\n\n\n B\u00e1r ma sem kevesen vannak, akiknek sz\u00edve k\u00e9sz a b\u00e9k\u00e9re, az esem\u00e9nyek egyre bizonytalanabb menete miatt m\u00e9gis nagy tehetetlens\u00e9g\u00e9rz\u00e9s ker\u00edti hatalm\u00e1ba \u0151ket. M\u00e1r Szent \u00c1goston is r\u00e1mutatott egy k\u00fcl\u00f6n\u00f6s paradoxonra: \u201eNem neh\u00e9z birtokolni a b\u00e9k\u00e9t. Legfeljebb dics\u00e9rni neh\u00e9z. Ha dics\u00e9rni akarjuk, olyan k\u00e9pess\u00e9gekre van sz\u00fcks\u00e9g\u00fcnk, amelyek tal\u00e1n nincsenek meg benn\u00fcnk; keress\u00fck a megfelel\u0151 gondolatokat, m\u00e9rlegelj\u00fck a szavakat. Ha viszont birtokolni akarjuk, ott van, karny\u00fajt\u00e1snyira, \u00e9s minden f\u00e1rads\u00e1g n\u00e9lk\u00fcl a mi\u00e9nk lehet.\u201d[3]<\/p>\n\n\n\n Amikor a b\u00e9k\u00e9t t\u00e1voli eszm\u00e9nyk\u00e9nt kezelj\u00fck, v\u00e9g\u00fcl nem fogjuk botr\u00e1nyosnak tartani, ha megtagadj\u00e1k, s\u0151t azt sem, hogy a b\u00e9ke el\u00e9r\u00e9s\u00e9\u00e9rt h\u00e1bor\u00fat v\u00edvjanak. \u00dagy t\u0171nik, hi\u00e1nyoznak a megfelel\u0151 gondolatok, a m\u00e9rlegelt szavak, annak k\u00e9pess\u00e9ge, hogy kimondjuk: a b\u00e9ke k\u00f6zel van.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Ha a b\u00e9ke nem meg\u00e9lt val\u00f3s\u00e1g, amelyet \u0151rizni \u00e9s \u00e1polni kell, az agresszivit\u00e1s elterjed a csal\u00e1dban \u00e9s a k\u00f6z\u00e9letben egyar\u00e1nt. Az \u00e1llampolg\u00e1rok \u00e9s az orsz\u00e1gok vezet\u0151i k\u00f6z\u00f6tti kapcsolatot illet\u0151en od\u00e1ig juthatunk, hogy b\u0171nnek tekintj\u00fck, ha valaki nem k\u00e9sz\u00fcl fel el\u00e9gg\u00e9 a h\u00e1bor\u00fara, a t\u00e1mad\u00e1sok visszaver\u00e9s\u00e9re, az er\u0151szakra adand\u00f3 v\u00e1laszra. A jogos \u00f6nv\u00e9delem elv\u00e9n messze t\u00falmen\u0151en ez a konfrontat\u00edv logika politikai szinten az eg\u00e9sz vil\u00e1got \u00e9rint\u0151 destabiliz\u00e1ci\u00f3 legaktu\u00e1lisabb t\u00e9nyez\u0151je, amely napr\u00f3l napra egyre dr\u00e1maibb\u00e1 \u00e9s kisz\u00e1m\u00edthatatlanabb\u00e1 v\u00e1lik. Nem v\u00e9letlen, hogy a katonai kiad\u00e1sok n\u00f6vel\u00e9s\u00e9re ir\u00e1nyul\u00f3 ism\u00e9telt felh\u00edv\u00e1sokat \u00e9s az ezekb\u0151l fakad\u00f3 d\u00f6nt\u00e9seket sok korm\u00e1ny a m\u00e1sik f\u00e9l vesz\u00e9lyess\u00e9g\u00e9vel indokolja.<\/p>\n\n\n\n A hatalom elrettent\u0151 ereje, k\u00fcl\u00f6n\u00f6sen a nukle\u00e1ris elrettent\u00e9s, egy olyan, n\u00e9pek k\u00f6z\u00f6tti kapcsolat irracionalit\u00e1s\u00e1t testes\u00edti meg, amely nem a jogon, az igazs\u00e1goss\u00e1gon \u00e9s a bizalmon, hanem a f\u00e9lelmen \u00e9s az er\u0151 uralm\u00e1n alapul.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n \u201eAz emberis\u00e9g ennek folyt\u00e1n \u2013 ahogyan saj\u00e1t kor\u00e1ban Szent XXIII. J\u00e1nos \u00edrta \u2013 egy vihar lid\u00e9rcnyom\u00e1sa alatt \u00e9l, mely vihar elk\u00e9pzelhetetlen puszt\u00edt\u00e1ssal minden pillanatban kit\u00f6rhet. S miut\u00e1n a fegyverek megvannak, b\u00e1rmennyire neh\u00e9z is felt\u00e9telezni, hogy akadjanak emberek, akik egy h\u00e1bor\u00fa puszt\u00edt\u00e1s\u00e1nak \u00e9s szenved\u00e9seinek a felel\u0151ss\u00e9g\u00e9t magukra vegy\u00e9k, nincs kiz\u00e1rva, hogy egy el\u0151re nem l\u00e1tott \u00e9s ellen\u0151rizhetetlen t\u00e9ny meggy\u00fajthatja azt a szikr\u00e1t, mely elind\u00edtja a hadi g\u00e9pezetet.\u201d[4]<\/p>\n\n\n\n 2024 folyam\u00e1n a vil\u00e1g katonai kiad\u00e1sai 9,4%-kal n\u0151ttek az el\u0151z\u0151 \u00e9vhez k\u00e9pest, meger\u0151s\u00edtve a t\u00edz \u00e9ve megszak\u00edt\u00e1s n\u00e9lk\u00fcl tart\u00f3 tendenci\u00e1t, \u00e9s el\u00e9rve a 2718 milli\u00e1rd doll\u00e1rt, ami a vil\u00e1g GDP-j\u00e9nek 2,5%-a.[5] Mindezen t\u00falmen\u0151en<\/p>\n\n\n\n ma az \u00faj kih\u00edv\u00e1sokra \u2013 az \u00fajrafelfegyverz\u00e9s hatalmas gazdas\u00e1gi er\u0151fesz\u00edt\u00e9se mellett \u2013 az oktat\u00e1spolitika \u00fajrahangol\u00e1s\u00e1val is v\u00e1laszolni k\u00edv\u00e1nnak: a huszadik sz\u00e1zadban kialakult tudatoss\u00e1got \u0151rz\u0151, a milli\u00f3nyi \u00e1ldozatr\u00f3l nem megfeledkez\u0151 eml\u00e9kezetkult\u00fara helyett olyan kommunik\u00e1ci\u00f3s kamp\u00e1nyokat \u00e9s oktat\u00e1si programokat mozd\u00edtanak el\u0151 az iskol\u00e1kban, az egyetemeken \u00e9s a m\u00e9di\u00e1ban, amelyek a fenyegetetts\u00e9g \u00e9rzet\u00e9t terjesztik, tov\u00e1bb\u00e1 a v\u00e9delemnek \u00e9s a biztons\u00e1gnak puszt\u00e1n fegyveres felfog\u00e1s\u00e1t k\u00f6zvet\u00edtik.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Mindazon\u00e1ltal \u201eaki igaz\u00e1n szereti a b\u00e9k\u00e9t, az a b\u00e9ke ellens\u00e9geit is szereti.\u201d[6] Szent \u00c1goston ezekkel a szavakkal buzd\u00edtott arra, hogy ne romboljuk le a hidakat, \u00e9s ne r\u00f6gz\u00fclj\u00f6n benn\u00fcnk a szemreh\u00e1ny\u00e1s hangneme, hanem ink\u00e1bb a meghallgat\u00e1s \u00e9s \u2013 amennyire lehets\u00e9ges \u2013 a m\u00e1sik \u00e9rveivel val\u00f3 tal\u00e1lkoz\u00e1s \u00fatj\u00e1t v\u00e1lasszuk. Hatvan \u00e9vvel ezel\u0151tt a II. Vatik\u00e1ni Zsinat annak tudat\u00e1ban z\u00e1rult le, hogy s\u00fcrget\u0151 p\u00e1rbesz\u00e9dre van sz\u00fcks\u00e9g az Egyh\u00e1z \u00e9s a kort\u00e1rs vil\u00e1g k\u00f6z\u00f6tt. A Gaudium et spes<\/em> lelkip\u00e1sztori konstit\u00faci\u00f3 a hadvisel\u00e9s fejl\u0151d\u00e9s\u00e9re h\u00edvta fel a figyelmet: \u201eA modern h\u00e1bor\u00fa k\u00fcl\u00f6nleges veszedelme abban \u00e1ll, hogy azoknak, akik a leg\u00fajabb tudom\u00e1nyos fegyverek birtok\u00e1ban vannak, mintegy alkalmat k\u00edn\u00e1l ilyen b\u0171ncselekm\u00e9nyek elk\u00f6vet\u00e9s\u00e9re, \u00e9s k\u00e9rlelhetetlen k\u00f6vetkezetess\u00e9ggel k\u00e9pes belehajszolni az emberek akarat\u00e1t az egyre iszony\u00fabb d\u00f6nt\u00e9sekbe. Annak \u00e9rdek\u00e9ben teh\u00e1t, hogy ez a j\u00f6v\u0151ben soha t\u00f6bb\u00e9 ne t\u00f6rt\u00e9nhessen meg, a f\u00f6ldkereks\u00e9g egybegy\u0171lt p\u00fcsp\u00f6kei k\u00e9rve k\u00e9rnek mindenkit, els\u0151sorban a nemzetek korm\u00e1nyz\u00f3it \u00e9s a katonai vezet\u0151ket, hogy \u00e1lland\u00f3an gondoljanak arra az \u00f3ri\u00e1si felel\u0151ss\u00e9gre, mely Isten \u00e9s az egyetemes emberis\u00e9g sz\u00edne el\u0151tt terheli \u0151ket.\u201d[7] <\/p>\n\n\n\n Mik\u00f6zben megism\u00e9telj\u00fck a zsinati aty\u00e1k felh\u00edv\u00e1s\u00e1t, \u00e9s a p\u00e1rbesz\u00e9d \u00fatj\u00e1t minden szinten a leghat\u00e9konyabb eszk\u00f6znek tartjuk, meg\u00e1llap\u00edtjuk, hogy<\/p>\n\n\n\n a tov\u00e1bbi technol\u00f3giai fejl\u0151d\u00e9s \u00e9s a mesters\u00e9ges intelligencia katonai alkalmaz\u00e1sa gy\u00f6keresen ki\u00e9lezte a fegyveres konfliktusok tragikus helyzet\u00e9t. S\u0151t, a politikai \u00e9s katonai vezet\u0151k felel\u0151ss\u00e9g al\u00f3li kib\u00faj\u00e1s\u00e1nak folyamata is kirajzol\u00f3dik, mivel az emberek \u00e9let\u00e9r\u0151l \u00e9s hal\u00e1l\u00e1r\u00f3l val\u00f3 d\u00f6nt\u00e9seket egyre n\u00f6vekv\u0151 m\u00e9rt\u00e9kben g\u00e9peknek \u201edeleg\u00e1lj\u00e1k\u201d.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Ez egy p\u00e9lda n\u00e9lk\u00fcli puszt\u00edt\u00e1st v\u00e9gz\u0151 spir\u00e1l, mely lerombolja azt a jogi \u00e9s filoz\u00f3fiai humanizmust, amelyen minden civiliz\u00e1ci\u00f3 nyugszik, \u00e9s amely azt v\u00e9delmezi. Fel kell t\u00e1rni \u00e9s meg kell nevezni azokat az \u00f3ri\u00e1si mag\u00e1n gazdas\u00e1gi \u00e9s p\u00e9nz\u00fcgyi \u00e9rdekcsoportokat, amelyek ebbe az ir\u00e1nyba sodorj\u00e1k az \u00e1llamokat; de mindez nem el\u00e9g, ha egy\u00fattal nem seg\u00edtj\u00fck el\u0151 a lelkiismeret \u00e9s a kritikus gondolkod\u00e1s \u00e9bred\u00e9s\u00e9t. A Fratelli tutti<\/em> enciklika Assisi Szent Ferencet \u00e1ll\u00edtja el\u00e9nk mint ennek az \u00e9bred\u00e9snek a p\u00e9ld\u00e1j\u00e1t: \u201eA korabeli, \u0151rtornyokkal \u00e9s v\u00e1rfalakkal teli vil\u00e1gban a v\u00e1rosok a gazdag csal\u00e1dok k\u00f6z\u00f6tt d\u00fal\u00f3 v\u00e9res h\u00e1bor\u00fak sz\u00ednterei voltak, mik\u00f6zben a perif\u00e9ri\u00e1ra kirekesztettek nyomortany\u00e1inak sz\u00e1ma egyre n\u00f6vekedett. Ferenc elsaj\u00e1t\u00edtotta a val\u00f3di b\u00e9k\u00e9t, megszabadult a v\u00e1gyt\u00f3l, hogy m\u00e1sokon uralkodj\u00e9k, egy lett az utols\u00f3k k\u00f6z\u00fcl, \u00e9s harm\u00f3ni\u00e1ban akart \u00e9lni mindenkivel.\u201d[8] Ez olyan t\u00f6rt\u00e9net, amely benn\u00fcnk akar folytat\u00f3dni, \u00e9s amely megk\u00f6veteli, hogy er\u0151inket egyes\u00edtve j\u00e1ruljunk hozz\u00e1 a lefegyverz\u0151 b\u00e9k\u00e9hez, amely az evang\u00e9liumi nyitotts\u00e1gb\u00f3l \u00e9s al\u00e1zatb\u00f3l sz\u00fcletik.<\/p>\n\n\n\n Lefegyverz\u0151 b\u00e9ke<\/strong><\/p>\n\n\n\n A j\u00f3s\u00e1g lefegyverz\u0151. Tal\u00e1n ez\u00e9rt lett Isten gyermekk\u00e9. A megtestes\u00fcl\u00e9s miszt\u00e9riuma, mely leereszked\u00e9s\u00e9nek legnagyobb fok\u00e1t az alvil\u00e1gba val\u00f3 al\u00e1sz\u00e1ll\u00e1sban \u00e9ri el, egy fiatal anya m\u00e9h\u00e9ben kezd\u0151dik, \u00e9s a betlehemi j\u00e1szolban nyilv\u00e1nul meg. \u201eB\u00e9kess\u00e9g a f\u00f6ld\u00f6n\u201d \u2013 \u00e9neklik az angyalok, s ezzel egy v\u00e9delem n\u00e9lk\u00fcli Isten jelenl\u00e9t\u00e9t hirdetik, akinek az emberre ir\u00e1nyul\u00f3 szeretet\u00e9t az emberis\u00e9g csak akkor fedezheti fel, ha gondoskodik r\u00f3la (v\u00f6. Lk 2,13\u201314). \u00c9s tal\u00e1n \u00e9ppen az tal\u00e1l benn\u00fcnket sz\u00edven (v\u00f6. ApCsel 2,37), ha gyermekeinkre, a gyermekekre \u00e9s a hozz\u00e1juk hasonl\u00f3an t\u00f6r\u00e9keny emberekre gondolunk. Ezzel kapcsolatban tiszteletrem\u00e9lt\u00f3 el\u0151d\u00f6m azt \u00edrta, hogy \u201eaz emberi t\u00f6r\u00e9kenys\u00e9gnek megvan az az ereje, hogy tiszt\u00e1bban l\u00e1ttassa vel\u00fcnk, mi maradand\u00f3 \u00e9s mi muland\u00f3, mi az, ami \u00e9letet ad, \u00e9s mi az, ami meg\u00f6l. Tal\u00e1n ez\u00e9rt vagyunk hajlamosak tagadni a hat\u00e1rainkat \u00e9s elker\u00fclni a t\u00f6r\u00e9keny \u00e9s sebzett embereket: megk\u00e9rd\u0151jelezhetik azt az ir\u00e1nyt, amelyet egy\u00e9nk\u00e9nt \u00e9s k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gk\u00e9nt v\u00e1lasztottunk.\u201d<\/p>\n\n\n\n XXIII. J\u00e1nos vetette fel el\u0151sz\u00f6r az \u00e1tfog\u00f3 leszerel\u00e9s perspekt\u00edv\u00e1j\u00e1t, amely csak a sz\u00edv \u00e9s az \u00e9rtelem meg\u00fajul\u00e1sa \u00e1ltal val\u00f3s\u00edthat\u00f3 meg. A Pacem in terris<\/em> enciklik\u00e1ban \u00edgy \u00edrt: \u201eEl kell ismerni, hogy a h\u00e1bor\u00fas c\u00e9lokra szolg\u00e1l\u00f3 fegyverkez\u00e9s meg\u00e1ll\u00edt\u00e1sa, t\u00e9nyleges cs\u00f6kkent\u00e9se \u00e9s m\u00e9g ink\u00e1bb teljes kik\u00fcsz\u00f6b\u00f6l\u00e9se lehetetlen vagy majdnem lehetetlen, ha ezzel egyidej\u0171leg nem haladunk egy \u00e1tfog\u00f3 leszerel\u00e9s fel\u00e9; vagyis ha nem szerelj\u00fck le a lelkeket is, \u0151szint\u00e9n t\u00f6rekedve arra, hogy megsz\u00fcntess\u00fck benn\u00fck a h\u00e1bor\u00fas pszich\u00f3zist. Ez azt jelenti, hogy a b\u00e9ke eddigi krit\u00e9rium\u00e1t, mely a fegyverek egyens\u00faly\u00e1n alapult, v\u00e1ltsa fel az az elv, mely szerint az igazi b\u00e9ke csak a k\u00f6lcs\u00f6n\u00f6s bizalomra \u00e9p\u00fclhet. Mi hissz\u00fck, hogy ez olyan c\u00e9l, amelyet el lehet \u00e9rni, mert a j\u00f3zan \u00e9sz k\u00f6vetelm\u00e9nye, mindenki legm\u00e9lyebb v\u00e1gya \u00e9s m\u00e9rhetetlen\u00fcl hasznos.\u201d[10]<\/p>\n\n\n\n Ez olyan alapvet\u0151 szolg\u00e1lat, amelyet a vall\u00e1soknak a szenved\u0151 emberis\u00e9gnek kell ny\u00fajtaniuk, \u00e9s \u0151rt kell \u00e1llniuk, hiszen egyre gyakrabban k\u00eds\u00e9rlik meg a gondolatokat \u00e9s a szavakat fegyverr\u00e9 \u00e1talak\u00edtani. A nagy spiritu\u00e1lis hagyom\u00e1nyok \u2013 csak\u00fagy, mint az \u00e9rtelem helyes haszn\u00e1lata \u2013 arra ind\u00edtanak benn\u00fcnket, hogy l\u00e9pj\u00fcnk t\u00fal a v\u00e9rs\u00e9gi vagy az etnikai k\u00f6tel\u00e9keken, azokon a testv\u00e9ri k\u00f6tel\u00e9keken, amelyek csak a hasonl\u00f3t ismerik el, a k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151t pedig elutas\u00edtj\u00e1k. Ma l\u00e1tjuk, hogy ez kor\u00e1ntsem mag\u00e1t\u00f3l \u00e9rtet\u0151d\u0151.<\/p>\n\n\n\n Sajnos egyre ink\u00e1bb r\u00e9sze korunknak, hogy a hit szavait beler\u00e1ngatj\u00e1k a politikai k\u00fczdelmekbe, meg\u00e1ldj\u00e1k a nacionalizmust, \u00e9s vall\u00e1si m\u00f3don igazolj\u00e1k az er\u0151szakot \u00e9s a fegyveres harcot. A h\u00edv\u0151knek \u2013 mindenekel\u0151tt \u00e9let\u00fckkel \u2013 akt\u00edvan meg kell c\u00e1folniuk ezeket az istenk\u00e1roml\u00e1sokat, melyek elhom\u00e1lyos\u00edtj\u00e1k Isten szent nev\u00e9t.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Ez\u00e9rt a cselekv\u00e9s mellett minden eddigin\u00e9l sz\u00fcks\u00e9gesebb az im\u00e1ds\u00e1g, a spiritualit\u00e1s, az \u00f6kumenikus \u00e9s a vall\u00e1sk\u00f6zi p\u00e1rbesz\u00e9d \u00e1pol\u00e1sa \u2013 ezek a b\u00e9ke \u00fatjai, valamint a hagyom\u00e1nyok \u00e9s kult\u00far\u00e1k k\u00f6z\u00f6tti tal\u00e1lkoz\u00e1s nyelvei. A vil\u00e1gon mindenhol arra v\u00e1gynak, hogy \u201eminden k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g a \u00bbb\u00e9ke otthona\u00ab legyen, ahol a p\u00e1rbesz\u00e9d r\u00e9v\u00e9n az emberek megtanulj\u00e1k megel\u0151zni az ellens\u00e9gesked\u00e9st, ahol igazs\u00e1gosan \u00e9lnek, \u00e9s a megbocs\u00e1t\u00e1st gyakorolj\u00e1k\u201d.[11] Ma k\u00fcl\u00f6n\u00f6sen is sz\u00fcks\u00e9ges megmutatni \u2013 figyelmes \u00e9s term\u00e9keny lelkip\u00e1sztori kreativit\u00e1s r\u00e9v\u00e9n \u2013, hogy a b\u00e9ke nem ut\u00f3pia.<\/p>\n\n\n\n Ugyanakkor ez nem vonhatja el az emberek figyelm\u00e9t a politikai dimenzi\u00f3 fontoss\u00e1g\u00e1r\u00f3l. Mindazok, akik a legmagasabb \u00e9s legfelel\u0151ss\u00e9gteljesebb k\u00f6z\u00e9leti tiszts\u00e9geket t\u00f6ltik be, \u201ealaposan fontolj\u00e1k meg a politikai k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gek k\u00f6z\u00f6tti kapcsolatok vil\u00e1gszint\u0171, b\u00e9k\u00e9s \u00fajrarendez\u00e9s\u00e9nek k\u00e9rd\u00e9s\u00e9t: egy olyan \u00fajrarendez\u00e9st, amely a k\u00f6lcs\u00f6n\u00f6s bizalomra, a t\u00e1rgyal\u00e1sok \u0151szintes\u00e9g\u00e9re \u00e9s a v\u00e1llalt k\u00f6telezetts\u00e9gekhez val\u00f3 h\u0171s\u00e9gen alapul. Eg\u00e9szen addig vizsg\u00e1lj\u00e1k a k\u00e9rd\u00e9st, am\u00edg fel nem ismerik azt a pontot, ahonnan el lehet indulni a tisztess\u00e9ges, tart\u00f3s \u00e9s term\u00e9keny meg\u00e1llapod\u00e1sok fel\u00e9.\u201d[12] Ez a diplom\u00e1ci\u00e1nak, a k\u00f6zvet\u00edt\u00e9snek \u00e9s a nemzetk\u00f6zi jognak a lefegyverz\u0151 \u00fatja, amelyet sajnos a nagy neh\u00e9zs\u00e9gek \u00e1r\u00e1n el\u00e9rt meg\u00e1llapod\u00e1sok egyre gyakoribb megs\u00e9rt\u00e9se c\u00e1fol meg, olyan helyzetben, amely ink\u00e1bb a nemzetek f\u00f6l\u00f6tti int\u00e9zm\u00e9nyek meger\u0151s\u00edt\u00e9s\u00e9t, nem pedig azok legitimit\u00e1s\u00e1nak al\u00e1\u00e1s\u00e1s\u00e1t ig\u00e9nyeln\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Ma az igazs\u00e1goss\u00e1g \u00e9s az emberi m\u00e9lt\u00f3s\u00e1g minden eddigin\u00e9l ink\u00e1bb ki van t\u00e9ve a leger\u0151sebbek k\u00f6z\u00f6tti v\u00e1ltoz\u00f3 er\u0151viszonyoknak. Hogyan lehet a destabiliz\u00e1ci\u00f3 \u00e9s a konfliktusok kor\u00e1t \u00fagy meg\u00e9lni, hogy megszabaduljunk a rosszt\u00f3l? \u00d6szt\u00f6n\u00f6zni \u00e9s t\u00e1mogatni kell minden olyan spiritu\u00e1lis, kultur\u00e1lis \u00e9s politikai kezdem\u00e9nyez\u00e9st, amely \u00e9letben tartja a rem\u00e9nyt, ellens\u00falyozva olyan fatalista szeml\u00e9letm\u00f3dok terjed\u00e9s\u00e9t, \u201eamelyek mintha n\u00e9vtelen \u00e9s szem\u00e9lytelen er\u0151k, tov\u00e1bb\u00e1 az emberi akaratt\u00f3l f\u00fcggetlen strukt\u00far\u00e1k term\u00e9kei voln\u00e1nak\u201d.[13] Mert<\/p>\n\n\n\n ha \u201ea korl\u00e1tlan uralom \u00e9s ir\u00e1ny\u00edt\u00e1s megszerz\u00e9s\u00e9nek legjobb m\u00f3dja a k\u00e9ts\u00e9gbees\u00e9s \u00e9s az \u00e1lland\u00f3 bizalmatlans\u00e1g felkelt\u00e9se \u2013 ak\u00e1r egyes \u00e9rt\u00e9kek v\u00e9delm\u00e9nek \u00e1larca alatt is\u201d[14], akkor ezzel a strat\u00e9gi\u00e1val szembe kell \u00e1ll\u00edtani az \u00f6ntudatos polg\u00e1ri t\u00e1rsadalmak fejl\u0151d\u00e9s\u00e9t, a felel\u0151s t\u00e1rsul\u00e1si form\u00e1kat, az er\u0151szakmentes r\u00e9szv\u00e9tel tapasztalatait, a helyi \u00e9s sz\u00e9lesebb k\u00f6r\u0171 helyre\u00e1ll\u00edt\u00f3 igazs\u00e1goss\u00e1g gyakorlatait.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n M\u00e1r XIII. Le\u00f3 vil\u00e1gosan hangs\u00falyozta a Rerum novarum<\/em> enciklik\u00e1ban: \u201eSaj\u00e1t er\u0151i el\u00e9gtelens\u00e9g\u00e9nek megtapasztal\u00e1sa arra inti \u00e9s \u00f6szt\u00f6nzi az embert, hogy m\u00e1sok seg\u00edt\u0151 erej\u00e9vel t\u00e1rsuljon. A Szent\u00edr\u00e1sban olvassuk: \u00bbJobban j\u00e1rnak, akik ketten vannak, mint a mag\u00e1nyos, mert f\u00e1radoz\u00e1suk meghozza jutalm\u00e1t. Ha elestek, az egyik a m\u00e1sikat f\u00f6lseg\u00edtheti. De jaj a mag\u00e1nyosnak: ha elesik, nincs senki, aki f\u00f6lseg\u00edten\u00e9\u00ab (Pr\u00e9d 4,9\u201310). \u00c9s: \u00bbEr\u0151s v\u00e1r a testv\u00e9r, aki seg\u00edt testv\u00e9r\u00e9n\u00ab (P\u00e9ld 18,19).\u201d[15]<\/p>\n\n\n\n Adja Isten, hogy ez legyen az egyik gy\u00fcm\u00f6lcse a rem\u00e9ny jubileum\u00e1nak, amely emberek milli\u00f3it \u00f6szt\u00f6n\u00f6z\u00f6tt arra, hogy \u00fajra zar\u00e1ndokk\u00e9nt ismerj\u00e9k fel magukat, \u00e9s hogy elind\u00edts\u00e1k \u00f6nmagukban a sz\u00edv, az \u00e9rtelem \u00e9s az \u00e9let lefegyverz\u00e9s\u00e9t, amelyre Isten nem k\u00e9slekedik v\u00e1laszolni \u00edg\u00e9reteinek teljes\u00edt\u00e9s\u00e9vel: \u201e\u0150 tart majd \u00edt\u00e9letet a nemzetek k\u00f6z\u00f6tt, \u00e9s igazs\u00e1got szolg\u00e1ltat sz\u00e1mtalan n\u00e9pnek. \u0150k meg ekevass\u00e1 kov\u00e1csolj\u00e1k kardjukat \u00e9s l\u00e1ndzs\u00e1jukat sz\u0151l\u0151metsz\u0151 k\u00e9ss\u00e9. Nemzet nem emel kardot nemzet ellen, \u00e9s nem tanul t\u00f6bb\u00e9 hadvisel\u00e9st. J\u00e1kob h\u00e1za, gyertek, j\u00e1rjunk az \u00dar vil\u00e1goss\u00e1g\u00e1ban\u201d (Iz 2,4\u20135).<\/p>\n\n\n\n Kelt a Vatik\u00e1nban, 2025. december 8-\u00e1n.<\/p>\n\n\n\n XIV. Le\u00f3 p\u00e1pa<\/em><\/p>\n\n\n\n forr\u00e1s: Magyar Kur\u00edr<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" XIV. Le\u00f3 p\u00e1pa az el\u0151dei \u00e1ltal folytatott hagyom\u00e1nyhoz h\u00edven janu\u00e1r 1-je, a b\u00e9ke vil\u00e1gnapja alkalm\u00e1b\u00f3l \u00fczenetet k\u00fcld a h\u00edveknek \u00e9s minden j\u00f3akarat\u00fa embernek. A 2026-os \u00fczenet c\u00edme: B\u00e9ke mindny\u00e1jatokkal! Egy fegyvertelen \u00e9s lefegyverz\u0151 b\u00e9ke fel\u00e9. A Szentatya a b\u00e9ke 59. … Egy kattint\u00e1s ide a folytat\u00e1shoz…. \n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n